宜宾翠屏区四川会馆(川主庙)

  宜宾翠屏区四川会馆(川主庙) 宜宾建城2200年，本人历时三年，编著了《宜宾市翠屏区古建筑史话》，全书十八章，21万字，正在审稿校对中，争取明年出版。

     《宜宾市翠屏区街道史话》被宜宾市文化广电局评为2018年文化宜宾系列丛书，2018年将正式公开出版发行。

   本店将在今年持续发表本人近年原创关于宜宾历史文化，古代建筑遗存的100期文章，以飨读者。

     今天第八十三期。

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               宜宾市翠屏区的四川会馆

四川会馆即川主庙位于宜宾老城区潼关小较场麻线街。建于明代，清代乾隆年间重建，又名川主宫或老川主庙。川主庙原有东西两院，建有山门、戏楼、正殿。其戏楼对联为：“或为君子小人，或为才子佳人，登场便见；有时惊天动地，有时欢天喜地，转眼皆空。”

川主庙为供奉李冰及道教三清的道教建筑。李冰（约公元前302年——235年），原名李讳冰，魏国永泽（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。

李冰于公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。任职期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是根据道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定了坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为全国著名的风景名胜游览胜地。

他在修完都江堰后，在四川什邡洛水镇修建水利工程，后病逝于此，葬于洛水镇旁边的章山之上，被后人尊为川主。在洛水旁边的高景关和洛水之间的地段关口两侧，后人修建有大王庙、二王庙纪念李冰父子。

川主庙平面为四合院布局，占地面积556平方米，坐北朝南，正殿为硬山结构小青瓦屋面，五开间20.4米，进深4.11米，穿斗结构，厢房上下二层，硬山构造，穿斗结构小青瓦屋面，五开间18米，进深3.1米。

在清末、民国时期，“川主会”成为宜宾著名的“四大神会”（指玄帝会、东皇会、城隍会、川主会）”之一。另外宜宾川主宫的祭仪也很热闹。

据宜宾老一辈人说，旧时每年的农历六月二十四是李冰的生日，即"川主会"。每到这个时节，也是川主庙内上下最忙碌最热闹的时刻。从四面八方涌来的香客挤满了这小小的庙堂，而本地人摆开了长桌宴款待远来的客人。

宜宾本地各种乡土名小吃任你品尝，连着几天的大戏让你大饱了眼福，年中的这顿乡俗大餐让很多人回味到来年。川主会在四川地区川南一带拥有很深的渊源，信徒遍及羌人、桐人、苗人、汉人等川内地各民族，用川主会这样的共同信仰串联起了各民族的交流融合，是李冰父子后世所无法预料的事情。造福一方水土，而这方百姓就会颂扬崇拜你千年。祭祀时有很多民间的文化活动，其中以娱神的唱词最使人感念李冰父子的功德。

在川主会的庙堂里李冰父子是占据主要受祭位置的，其他的神灵，不管是玉皇还是观音或是佛祖，都成为配祀的角色。任你名头再大地位再高，在讲究实用主义的川渝人来说，现实的保佑最重要。

所以也就形成了这样奇特的殿堂供奉场面。而佛、道、土著信仰齐聚一堂接受着善男信女的顶礼膜拜，这是蔚为奇观的现象。

每年六月二十四为正会，要抬神上街游行，热闹空前。邻近各县及云南绥江等地的人都要来赶庙会。每逢春夏时天旱，宜宾除举行 “耍水龙”、“关南门”、“禁屠”等求雨活动，还要把“川主”塑像抬到空坝暴晒——叫 “晒川主”——以为晒了川主就可降雨，因李冰治水有功，惯于降服各种水怪，让烈日晒他，他定会驱水怪兴风作浪，翻云覆雨，旱魔也就被驱走了。

民国二十八年（1939年），四川畜产公司猪鬃厂在此设分厂，厂址在川主庙，经理余怀卿，佣工68人。

上世纪五十年代川主庙作为麻线街民办小学校址。1987年宜宾市道教协会活动恢复，政府将原川主庙在麻线街街北的部分划为宜宾道教活动基地，1993年川主庙重新维修改造，重建了山门，再塑神像金身，新建仿古式综合楼一幢，增添了丹房、客房、接待室、茶厅、凉亭、放生池、食堂等，山门上“川主庙”三个字为中国道教协会会长傅元天亲笔题写。门边有对联，上联为“行善积德方可转祸为福”，下联为“修真养性定能悟道通玄”。

 宜宾翠屏区四川会馆(川主庙)

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