巾帼英雄第一人，你所不知道的岭南冼夫人:茂名道教法事符咒
第一回 鹿缘
岭南的晚秋，暑气刚刚褪去茂名道教法事符咒。云雾山中的雨林仍在蓬勃地生长，如一层层无边的碧幕，将整个大山包裹地严严实实。陈积的浆果，发出腐烂的气息，夹杂着雨后新生枝叶与花草的芳香，在闷郁的湿气中时浓时淡，让人迷醉。随处可见的鸟兽尸骨，又无时不再提醒着人们：在这片神秘莫测的绿雾中，弱肉强食的故事随时都会上演。
林海深处，鸟鸣猿啼，此呼彼应，远近回响，更加衬托出这雨林的苍古幽深，它仿如一个亦真亦假、亦痴亦幻的梦境，令人深陷其中，不能自拔茂名道教法事符咒。一条小溪自山顶流下,在浓密的草丛中时隐时现,淙淙做响，不绝于耳。一头自远方奔来的小鹿，自山坡一侧跳跃而上。
这是一头受惊离群的小鹿，圆圆的小脑袋上，刚刚钻出两个小拇指般的幼角，健美的身体上印着几朵淡淡的梅花，尤其那一双孩童般带有灵气的圆眼睛，充满离群的焦虑与无助茂名道教法事符咒。看到前面出现了一泓淡绿的涧溪，早已口渴的小鹿，急忙飞奔过去，埋头大喝起来，喝饱后惬意地甩了甩头上的水珠，昂首凝眸远眺。突然，它发现溪畔不远处的草丛中，似乎有什么东西趴在那里一动不动。小鹿警惕地观察了半天，犹疑着奔了过去，用小巧的鼻子使劲嗅着。那东西依然没有任何动静，小鹿便伸出毛茸茸的右腿，好奇地拨弄起来。
数只鸟儿扇翅而起，噗噗作响，几声鸟鸣过后，四周转寂，八九个人影悄悄踅近，向小鹿包抄而来茂名道教法事符咒。
目标越来越近，近得似乎能闻到小鹿的喘息声茂名道教法事符咒。小鹿觉察出身旁潜在的危险，双耳一立，“呦”的一声，快速从八九个人影间蹿了出去，逃向密林深处。
“妈的，又让它给跑了，”一个矮瘦的喽啰最先冲到小鹿立处，感到未立头功，大失所望，一边狠狠地骂着，一边泄气地坐在地上茂名道教法事符咒。
忽然，他“嗷”地一声，一跃而起茂名道教法事符咒。手指着小鹿刚才拨弄的那堆东西，惊慌失措地喊了起来：“这里有个死人！”
众人纷纷围拢上来，目光所及，地上果然趴着一个“死人”茂名道教法事符咒。
这人一副汉人装扮，约摸四五十岁，以面俯地，乱蓬蓬的头发已经斑白，似有好长时间没有梳洗，脏兮兮的青袍，被山中杂生的荆棘扯成褴褛；裸露的右腿乌黑发亮，已肿大如柱茂名道教法事符咒。
“倒霉，看这右足上的牙痕，分明被毒蛇咬了不久茂名道教法事符咒。他可能是口渴要过来喝水，蛇毒发作，便死在这里。”刚稳住心神的矮瘦喽啰，怕大家笑他胆小，转回头去，故作老练地分析起来。
一个轻灵婀娜的身影如小兔一般，迫不及待地冲了过来，伴随着银铃般的嗓音：“让我也看看茂名道教法事符咒。”
却被她身后伸出的大手一把给扯住：“英儿茂名道教法事符咒，不得鲁莽！”
这个小女孩才十一二岁的年龄，身着一袭彩丝织就的鲜艳罗裙，脑后梳着几条俏皮的小辫，缨络飘飘，耳坠叮当茂名道教法事符咒。腰间系着一条金黄色的绣花腰带，腰带上还挂着一个桃形的银牌，脚下却是一双做工精致的鹿皮靴。她瑶鼻翘挺，眼波流转，一张小脸兴奋地发光，两颊还各有一个浅浅诱人的酒窝，盈满一股不服输的英气。她挣扎着，丝毫不肯向后退缩，小女孩挣脱了拽着她的大手，硬是挤到跟前，骨碌着那双笑眯眯的月牙眼，蹲在地上，好奇地打量着地上趴着的“死人”。
俚人是乃秦汉以后生存在岭南的一个土著民族茂名道教法事符咒。其主要分布在粤东、桂东南乃至越南北部、中部，以及海南岛三部。而绵延千里的云蒙大山则粤东俚人的主要聚居地，云蒙大山中的冼家寨，则是其中最大的一个部落。世袭为粤东俚人领袖人物的冼云龙，字希圣，即为冼家寨的大都佬。他平时事务繁忙，一般难得有闲暇的时间走出寨门，由于最近云蒙山中出现了几伙来历不明之人，不知何故，鬼鬼祟祟地专钻深山老林。于是冼云龙便下令加强戒备，各个寨口加紧巡查，一定要弄清这伙人的来历。
如今，果熟兽肥，恰是俚人狩猎的大好时节，趁今天天气不错，冼云龙经不住自己宝贝女儿的软磨硬泡，叫上七八个贴身喽啰，半是打猎，半是巡查，正好带着女儿来山林中放松一下茂名道教法事符咒。
他们出来不久，就发现了这头离群的小鹿茂名道教法事符咒。冼云龙的小女儿名叫冼英，冼英年纪虽小，可箭法在寨中已是数一数二。她本可轻轻一箭就能将这头小鹿放倒，不过她心里实在喜欢这头小鹿，就想把它活捉带回家中豢养。于是，视女儿为掌上明珠的冼大都佬，只好带人远远地跟踪，以便寻找时机将这头小鹿捕获。
这个小女孩就是冼云龙的爱女冼英，乳名百合茂名道教法事符咒。只因小冼英母亲早亡，小冼英聪慧异常，乖巧懂事，故深得冼云龙的喜爱，
小冼英蹲在地上，眼中的好奇转为怜悯伸出小手，想去摸那条肿得乌黑的右腿，却又被他的父亲给拽住茂名道教法事符咒。小冼英站起身来，看父亲默不作声，便用力摇着冼云龙的胳膊：“阿爹，即然是刚刚被毒蛇咬的，你看他还有救吗？”
一年老喽啰将那人掀翻过来，仰面朝上茂名道教法事符咒。只见那汉人双目紧闭，牙关紧咬，嘴有余涎，鼻间似乎尚有气息。高大威猛的冼云龙伏下身子，将手搭在那人的脉搏上，凝神细辨，然后扭头大喊：“他还有救，快拿我的酒囊来。”
同时，冼云龙伸手入怀，取出一个小巧的紫皮葫芦，快速打开塞子，从中倒出一粒亮晶晶的如豌豆般大小的药丸，用力掰开汉人紧闭的嘴巴，将药丸塞了进去茂名道教法事符咒。随后接过一个喽啰递来的酒囊，给汉人灌了几口。
蛇药相当灵验，没过多大一回儿，汉人抽搐了两下，眼睛慢慢睁开，已有知觉，可依然说不出话来茂名道教法事符咒。
“这蛇不是一般的毒蛇，蛇公的药暂时制住这蛇毒，只不过要想活命，他这条腿就得砍掉了，快取我的大刀及止血药来！”冼云龙皱了下眉头，准备亲自操刀采取第二步措施茂名道教法事符咒。
“阿爹，腿砍了，还能再长出来吗？你就想个好点儿的办法吧茂名道教法事符咒。”善良的小冼英眸含珠泪，盈盈欲坠，似乎就要咧嘴哭起来。
“这是个汉人，非我族类！他右脚被蛇咬伤，现在蛇毒已经串到整个右腿，若不及时斩断这条腿，等药劲一过，他就会有生命危险茂名道教法事符咒。”老喽啰在旁解释道。
“汉人怎么了，汉人也是人啊？阿爹，不如咱们去求求蛇公吧，蛇公爷爷是驱蛇的高手，他一定会有办法的茂名道教法事符咒。”小冼英想起什么，忽闪着月牙般的笑眼，自信地提醒冼云龙。
冼云龙爱怜地拍了拍女儿的肩膀，忙令左右去请蛇公茂名道教法事符咒。
西晋永嘉年间，岭南道教鼻祖葛洪游访云蒙大山，在云蒙山中曾拜一人为师茂名道教法事符咒。此人就是同样在岭南历史上大名鼎鼎的道教高人潘茂名。潘茂名在药师岭积茅结庐，驱毒炼丹，医治黎民百姓无数，潘茂名仙去以后，其所处道观即被罗浮山的葛洪收管。只因这茫茫云雾大山中有一要害之处，名曰恶蛇谷。云雾大山原先毒蛇出没纵横，潘茂名费尽神通，将众多毒蛇拘禁于此，立碑设符镇之。为防毒蛇冲出害人，故葛洪传下遗命，历代选派罗浮山弟子到此驻守，以保此地安宁。
蛇公乃是一个异人，其人号为蛇公，可其原本姓甚名谁，现在谁也无法知晓茂名道教法事符咒。他自幼就在罗浮山中学道，日日起早贪黑，随师勤学符咒炼丹之术，谁料他却没有这方面的天分，直至壮年也是一无所成。后蛇公被师父选派到药师岭驻守。一次，他砍柴到一个山洞中避雨，发现了师祖潘茂名遗留在石壁上的几篇《蛇经》，读后顿然开悟，终于练就了天地禁蛇大法。他时常云游四方，画篆捉蛇、驱毒救人。年老之后，便在毗邻恶蛇谷的药师岭上长居下来，日日驱蛇采药，救治被蛇咬伤的山民，他救人不图金银财帛，推辞不过，只须酬美酒一坛。蛇公嗜酒如命，与冼云龙性情相投，是多年的好友。冼家寨中也时常有人被毒蛇咬伤，因此蛇公便送给冼云龙一些蛇药，以备不时之虞，没想到今天对这个汉人也派上了用场。
救命如救火茂名道教法事符咒。不一会儿，身穿破旧道袍，体形瘦小，可精神矍铄的蛇公就匆匆赶了过来。
蛇公顾不上寒暄，对冼云龙略一拱手，便走到那个汉人跟前，仔细摸了摸汉人黑肿的右腿，沉吟道：“秋季之蛇，尚未蛰伏，毒性正浅茂名道教法事符咒。幸亏你们来的是时候，又让他及时服下蛇药。如果再晚一刻，蛇毒串到心脉，就是大罗金仙到此，也不能救他性命。若想保住这条腿，只须将咬人的毒蛇召来即可。”
“蛇公爷爷，你法术高强，一定有办法保住他的腿，到时我阿爹肯定会请你喝好酒茂名道教法事符咒。”小冼英嘟起小嘴奉承着蛇公。
蛇公捋了捋稀疏的黄胡须，睁着一对圆目黄晴，得意地说：“你阿爹这顿酒自然免不了茂名道教法事符咒。我的小菩萨，你就在旁边瞧好吧。”
蛇公命人将汉人抬到一块较为平坦的草地上，将他仰面朝天放好，用丹砂围汉人撒了个圈，只留汉人裸露的右足探出圈外，然后扶了扶歪着的道帽，拿出一杆通体晶莹的绿竹杖，踏起禹步朝四方念念有词茂名道教法事符咒。
咒已念完，毒蛇还没有赶到茂名道教法事符咒。蛇公有些发怒：“这畜牲倒也机灵，知道惹祸了，躲入谷中不肯出来。看来得让小青走上一遭，押它过来。”说完，从怀中掏出一个竹筒，从中倒出一条尺把长碧绿晶莹的小蛇，对其叱道：“速去将咬人的毒蛇引来”。
小青蛇点头应命，如飞般向恶蛇谷蜿蜒而去茂名道教法事符咒。过了半晌，竟然引来了一条尺半长的两头蛇。这种蛇自古便被人视为不祥之物。史书上，楚国的大臣孙叔敖幼时曾见过这种蛇，为避免其他人看到“不祥”，便把它埋了。
这两头蛇只有小指般粗细，腹下长有红鳞，全身布满了红黑相间的醒目花纹；前后两个蛇头，一头有口有眼，一头有眼无口，两头都能行动自如茂名道教法事符咒。其实这两头蛇是蛇的一种，在岭南为数不少，它并非有两个头，而是在它圆钝的尾部，长有与颈部相似的斑纹，骤看恰似两个蛇眼。所以，人们惊惶之下常误认为它是两个头的蛇。这种蛇爬行起来一头触地,一头翻起,两头互翻互触而行,运动速度特别快，其中最快的一种名叫“铧口尖”,它长似常蛇,只是两头都尖似蛇尾,人们很难区分其首尾。
俗话说“打蛇打七寸”，是指从头部计算，在七寸长的地方，是蛇的心脏，那是蛇的要害所在，击之能置蛇于死地茂名道教法事符咒。可是，如果连头和尾都分不清楚，人们就更难判断哪边是蛇的“七寸”，从而无处下手。再加上它专以山林中的毒虫为食，故此个头虽小，可毒性委实厉害。所以就是常居山中的猎人，对它也是敬而远之。幸运的是它平常不主动袭击人类，想是那汉人误踩了它，才使它一吐蛇芯，用亲吻表达了一下“爱意”。
那两头蛇停了下来，见周围有好多人，便扭动着身子，张开嘴巴，吐出红色的蛇芯，发出丝丝的恐吓声，一双黄豆般的蛇眼里充满本能的敌意茂名道教法事符咒。
蛇公在地上画了个圈，用绿竹杖一指那条两头蛇，喃喃而语，两头蛇便乖乖地爬到圈内，一动不动地伏在那里茂名道教法事符咒。蛇公用绿竹杖轻敲蛇头，喝道：“你这畜牲，不在界内修身养性，吸取日月草木精华，却私自出谷使毒害人，还不速去将毒吸回！”
两头蛇逡巡良久，身躯展缩，不肯上前茂名道教法事符咒。蛇公又挥杖念咒，两头蛇似被什么东西牵制，呆呆地爬到汉人右足跟前，寻到足上的疮口，张口大吸起来。只见汉人右腿的黑肿渐渐退去，恢复得与左腿一般粗细，伤口处流出丝丝鲜红。再看那两头蛇，却变得比自身粗了好几倍，倾刻间蛇皮撑裂，化成一滩血水，只留下一条白色的脊骨蜿蜒在地。
汉人慢慢睁开双眼，挣扎着要站起来道谢，懂事的小冼英将自己的水囊递给他，“老伯伯，你喝口水，慢慢说……”茂名道教法事符咒。
汉人姓祖名立之，乃是东晋名将祖逖的四世孙，自幼习得兵书阵法，多有谋略，曾随梁武帝萧衍从襄阳起兵，屡出奇计，年纪轻轻就辅助萧衍建立梁朝，颇为萧衍倚重茂名道教法事符咒。当时，梁朝的对头是北魏，北魏幼主频频更换，权臣结党营私，胡太后擅权乱政，引发了一系列内部动乱。其境内烽火连起，野有葛荣率百万大军起义，朝有尔朱荣仗势欺主，北魏内外交困，政权亟亟可危。
公元528年，北魏宫廷发生河阴之变，胡太后毒死了十九岁的亲生儿子孝明帝，另立三岁的元钊为帝茂名道教法事符咒。怀有不轨之心的尔朱荣打着替孝明帝报仇的旗号，起兵进入洛阳，在洛阳外河阴，屠杀了包括胡太后和小皇帝在内的两千多名皇亲重臣。一时间北魏朝野人人自危，以北海王元颢为首的宗室将领纷纷投奔南梁，以求避祸。
祖立之认为这正是南北一统的大好时机，实乃百年不遇，便以立北海王元颢为魏王的名义，力劝萧衍大胆向北用兵，并请缨到大将陈庆之营中参赞军机茂名道教法事符咒。
梁普通十三年（公元529年）十月，陈庆之用祖立之“一山二虎”之计，从安徽至县出发，率领七千身披白袍的勇士，护送北海王元颢归魏茂名道教法事符咒。陈祖二人密切配合，多用奇谋，经过一百四十余天的长途奔袭，一路披荆斩棘，攻城拔寨，期间历经大小四十七战，连下三十二座城池，攻入北魏的国都洛阳，并扶元颢登上北魏皇帝的宝座，创下“大将名师莫自牢，千军万马避白袍”的神话，建立了不世奇功，故二人被合称为“陈勇祖谋。”
祖立之认为南北一统时机成熟，便上书恳请萧衍倾全国之兵进军接应茂名道教法事符咒。此时的梁武帝萧衍心存犹疑，以国中财力不足、粮草不济为名，陈兵观望；而自己却醉心于佛事，在全国各地广建佛寺，并舍身进入了同泰寺，诏告天下不许杀生，并以身作则，带头茹素吃斋，禁绝一切女色与荤腥。
失利后的尔朱荣，亲率三十万大军，挥师反扑洛阳茂名道教法事符咒。祖立之再出奇计，让陈庆之主动出击，渡过黄河，在中郎城下鏖战三天，阻截住尔朱荣的兵锋。
祖立之久等援兵不到，知道尔朱荣不肯善罢甘休，只好亲自赶回建康，请求援兵，趁势北伐茂名道教法事符咒。而一心向善的梁武帝却如老僧坐定，身披黄色袈裟，抛开一切政务，只管打坐念佛，并第二次舍身进寺为奴。对其闭门不见。朝臣们为表忠心，又聚敛了大量的金银财帛，凑钱为走火入魔的梁武帝萧衍再次赎身。没过多久，狡猾的尔朱荣不敢和陈庆之正面攻战，偷偷渡过黄河，绕过陈庆之驻守的中郎城，攻陷洛阳，逼迫元颢投降。陈庆之后援无继，只得率军归国，未想在渡河之时，遭遇山洪暴发，全军覆没，只剩陈庆之一人化装潜逃，回到江南。
祖立之左等右等未被梁武帝召见，听到陈庆之失利的战报，正在扼腕叹息，忽然接到心怀机诈的右卫将军朱异暗中派人送来一条消息：只要赶到一个地方——就能看到萧衍茂名道教法事符咒。
穷奢华丽的同泰寺内，经幡飘舞，梵声高唱茂名道教法事符咒。梁武帝萧衍身披袈裟，高坐莲台，亲自宣讲佛理。悲愤交加的祖立之闯入大殿，推倒佛像，掀翻供桌，萧衍大怒，认为“大不敬”而将他下狱。右卫将军朱异趁火打劫，暗进谗言，认为这次兵败都是祖立之不敬佛的结果；还假装仁慈，为祖立之求情，让萧衍念祖立之过去所立之功，将祖立之发配岭南，在高州刺史孙冏营中“戴罪效命”。
“老伯伯，那您怎么跑到这山里来了，又惹着这两头蛇了呢？”好奇的冼英紧追不舍，继续问道茂名道教法事符咒。
祖立之坐了起来，又长叹了一口气：“都是为了这云蒙山中的碧玉风狸茂名道教法事符咒。”
“碧玉风狸？你们汉人竟敢打我们俚家神兽的主意！”听到祖立之的话，在场的俚人又惊又怒起来茂名道教法事符咒。
风狸，又称风生兽，外形似貂茂名道教法事符咒。昼则蜷伏不动，临晚则乘风而起，可攀越岩石、爬上树梢，如鸟飞行空中。风狸极富灵性，如果被人俘获，则会含羞向人叩头乞怜。它火烧不死，刀砍不入，打它的身子就像打在鼓起的皮囊上。即使它头部被锤击数千下，只要风入其口，便可立即复活。需要用菖莆塞其鼻，碎其骨、破其脑，方可将它杀死。它的尿液及乳汁可以入药，主治风疾，富含奇效。更为人向往而得之的原因是，它的脑髓和菊花合在一起食用可以增寿，满十斤则可寿五百。
这风狸亦分两种，普通的为青色皮毛；另有一种毛发油量，身似碧玉，格外珍稀少见，号为碧玉风狸茂名道教法事符咒。
俚人的始祖神叫做俚母，传说这碧玉风狸乃俚母坐下的爱兽，受俚母之命管理岭南的各种飞禽走兽茂名道教法事符咒。故此，俚人将其奉为神明，严禁任何人捕杀。如逢敢围捕碧玉风狸者，就会成为所有俚人的公敌，杀无赦！
云雾山中，有一种叶若棠梨的薰陆香树，树干能分泌树胶，垂滴如乳，落于沙中，便成为有名的薰陆香茂名道教法事符咒。而风狸喜食蜘蛛和薰陆香。所以，有薰陆香树之处，便会有风狸显身。
最近云雾山中出现了一只幼小的碧玉风狸茂名道教法事符咒。因风狸兽为数本就不多，虽食用风狸脑满十斤则可寿五百，可如想得到十斤风狸脑，至少得捕杀上百头风狸。而这碧玉风狸乃是风狸兽中的王者，更是珍中之宝，食用一只碧玉风狸脑，便可增寿二百岁。据说，第一位在岭南称帝的南越武帝赵佗，在位七十一年，享寿一百五十余岁，皆是服用了风狸脑之故。高州刺史孙冏闻讯之后，也想得到碧玉风狸，食脑长寿。可云雾山中野兽层出，林海茫茫，又是俚人盘踞之地，碧玉风狸是俚人的神兽，孙冏怕激起俚人众怒，不敢造次，便将一些判罪服刑的囚犯组织为数支狩猎小分队，暗中派他们潜入云蒙山中，寻机捕获碧玉风狸。
江山易改，秉性难移茂名道教法事符咒。祖立之到高州后，看到孙冏滥杀俚僚，便极力劝阻孙冏止戈安民，一日，终于惹恼了孙冏，孙冏是右卫将军朱异的爪牙，早就受了朱异的指使，不可不听祖立之良言相劝，反而处处刁难祖立之。孙冏看祖立之被贬之后，仍不识时务，便将祖立之编入寻找碧玉风狸的狩猎小分队。祖立之想到从曾祖祖逖北伐，到他已历四世，南朝由东晋到宋到梁，都不能收复河山，南北一统，而自己空怀大志，报国无门，如今被扔到云雾山这蛮荒之地，寻找什么碧玉风狸。他心灰意冷之下，便想效仿陶渊明归隐南山，就寻机脱离了狩猎小分队，想找一个清静的山头隐居下来。没想到在这茫茫大山中，他三转两转地就迷了路，在林中游走了七八天，竟然误踩了两头蛇，被它咬伤；幸好遇见冼云龙，才不至命丧于此。
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