明朝时期陶仲文从庶子到帝王，为何说败给了自己的迷信:山东道教法事符咒
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在没有网络和现代众多娱乐项目的封建社会，百姓们的生活相对简单，更别说高高在上的帝王了山东道教法事符咒。当一个人已经走上了权力的巅峰，那么他的目标自然也会转移，比如寻求一下如何才能再活500年。我国历史上就有不少追求长生不老药的皇帝，除了大家熟悉的秦始皇，其实还有不少著名的帝王。
比如晋武帝、唐玄宗、宋微宗、嘉靖帝，还有清朝的雍正帝山东道教法事符咒。在他们追求长生不老药的过程中，有个关键人物那就是道士。今天要聊的就是嘉靖帝和他的道士们。
第一、十二岁封王山东道教法事符咒，接管王府
聊陶仲文之前，我们先来说说这位嘉靖帝，可以说他的登基之路是“开了挂”山东道教法事符咒。嘉靖帝朱厚熜的父亲并不是皇帝，而是一个王爷，是明宪宗的第四子，兴献王。
而朱厚熜也不是家里的长子，而是次子山东道教法事符咒。在嫡庶长幼分明的古代，按理说他是没资格承袭王位的，偏偏长子早夭，这个王位自然也就落在了朱厚熜手上。
朱厚熜年幼时很聪明，基本读上几次就能背诵出来，还很准确山东道教法事符咒。后来经过父亲的指导，开始学习《孝经》《大学》等书籍，学习的都是治国之道。
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可以说兴献王对于这个儿子十分上心山东道教法事符咒。不仅指导他读书学习，还让他参加王府的祭祀和典礼。正德十四年，朱厚熜的父亲离世，年仅十二岁的朱厚熜承袭王位，为兴王。
第二、十四岁继位山东道教法事符咒，厘清弊政
不过是两年的光景，明武宗驾崩山东道教法事符咒。因为明武宗没有子嗣，所以大臣们早就开始思考继承人的问题。当时的首辅杨廷和依照着《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则，选定了朱厚熜为继承人。
就这样，十四岁的朱厚熜顺利走上了这个原本并不属于他的位子山东道教法事符咒。正德十六年，朱厚熜即位，为明世宗。上位以后，十四岁的明世宗就大刀阔斧地进行一系列改革。
先是重新重用了因进谏而获罪的大臣，随即又诛杀了一批奸佞之人山东道教法事符咒。对待百姓方面，明世宗将第二年的田租减半，未缴的赋税全部免去。这一系列的举措下来将明武宗在位时的弊政都厘清了，使得朝堂局势出现了清明的态势。
第一、执政中期山东道教法事符咒，借助道教神话自己
如此上进的好皇帝是在什么时候开始改变的呢？那就是他执政的中期山东道教法事符咒。因为朝堂局势稳定，百姓安定，四海平安，于是明世宗开始放飞自我，有事没事就想着搞点事，比如梦想长生不老。这就有了后来明世宗迷信方士、尊崇道教的那些事。
明世宗当时不仅仅是尊崇道教，还不顾一切地压制了佛教，可以说那个时期的宫廷里几乎没有了佛教的身影山东道教法事符咒。原本的佛教宫殿因为大火都废了，后来修建成大家熟悉的慈宁宫、慈庆宫。
在其他方面，明世宗给自己的父母加了道号，还给大臣们发了道教的冠服山东道教法事符咒。一番操作下来，任谁都看得出明世宗对道教有多尊崇，这才给了一些小人可趁之机。
第二、宫中出异象山东道教法事符咒，陶仲文绝非宫中妖
陶仲文，本来是个从九品的小官，可以说是要文采没文采，要家世没家世，日常有些神神叨叨，平日里就当起了道士，因此也认识了不少人，这其中一个就是最得明世宗信任的邵元节山东道教法事符咒。
恰逢当时宫中有“妖物”作祟，邵元节就推荐了陶仲文山东道教法事符咒。根据资料记载，陶仲文“以符水噀剑，绝宫中妖”，从此整个家族都受到了明世宗的封赏，可以说是前途无量。
从一个从九品进礼部，又加少傅，仍兼少保山东道教法事符咒。嘉靖二十三年，加授少师。要知道少师、少傅、少保被称三孤，能得此荣誉的并不多，更何况是一人得三孤，整个大明也就仅此一人。
第一、明世宗因一句话不见儿子不上朝
虽然“三孤”仅此一人，可明世宗身边却不止这一个道士山东道教法事符咒。为了求长生，明世宗日夜祝祷，段朝用、龚可佩等人就用符咒来迷惑明世宗，可最后都失败了。
这样一来，只有陶仲文独宠山东道教法事符咒。不久以后，陶仲文出了一套影响了明世宗二十年的理论。“二龙不相见”，说白了就是明世宗和儿子们都不要见面，特别是太子。
对此深信不疑的明世宗非常干脆，不仅儿子不见，连大臣们也不见山东道教法事符咒。不见人，不上朝，除了陶仲文，基本就没有人能够见到他。从此以后“青宫虚位者二十年”，直到陶仲文离世。
第二、道士拉严嵩下马
没有了陶仲文，明朝还有许许多多的道士可以站在明世宗身边，只不过陶仲文是他们当中获宠最久的，地位最高的山东道教法事符咒。除了陶仲文和之前的邵元节，明世宗在位中后期还有一个道士因私做了一件好事，那就是山东道士蓝道行。
蓝道行擅长扶乩，也最恨严嵩山东道教法事符咒。有一天蓝道行告诉明世宗，今天会有一个奸臣来奏事，而来的这个人正是严嵩。
当时的明世宗对严嵩父子已经颇为不满，正发愁没有一个导火索山东道教法事符咒。现在正好，立刻让他退休。对于明世宗来说是眼不见心不烦。可惜的是蓝道行被严嵩的孙子迫害致死。
早期的明世宗有多加油，中后期的他就有多颓废山东道教法事符咒。不仅是身体状况每日愈下，思想和行为作风也和一开始大不相同，看药方的时间怕是都比看奏折的时间长。后世之人对于他的评价有些两极分化。可不可否认的是前期的明世宗为大明朝各个方面做出的贡献。
在执政后期，对于道教的过度迷信，几乎到了走火入魔的地步山东道教法事符咒。这样就容易忽视政事，给了严嵩父子等奸佞之人有了可乘之机。倘若中后期明世宗能把前期一半的注意力放在政事上，或许在位期间的局势能再走上一个新的高度。
参考文献：《明史》
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